![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
presidentrossiiВ последнее время дьякон Кураев вызывает определенные народные симпатии. Причем сейчас их гораздо больше, чем было раньше. По крайней мере у меня. Что поделать, вот по душе его позиция по вопросу чистоты церкви и его борьба с "голубым злом", хотя увидеть ее можно по-разному, с разных углов и оценить ее тоже можно очень широко. Но дело дьяконом начато и сделано и острые вопросы по отношению к церкви и ее горе-священникам подняты, а значит теперь надо дождаться официальных комментариев Патриарха.
Уж так заведено у нас, что по таким вопросам людей мало интересуют прочие мнения, а вот мнение Патриарха, оно интересно. Еще бы, хочется ведь увидеть воочию личную реакцию на происходящее, равно как и его оценку и именно со стороны Патриарха. Но он пока партизански хранит молчание. Может боится говорить, когда сказать нечего? Или выжидает? Позиция у него, надо сказать, не очень выгодная...Но объясниться с народом нужно. А помалкивать нельзя.
Думаю что если бы в сегодняшней современной РПЦ было бы побольше таких смелых и мужественных, принципиальных людей как Кураев, то возможно, это был бы настоящий прорыв церкви и ее работников, из дремучего средневековья сразу в продвинутое настоящее, из коммерческой церкви главным образом обслуживающей саму себя, к служению народу и его нуждам.
Церковь РПЦ должна проснуться. И измениться. Потому что на старом фундаменте не построить нового здания, для него нужно новое основание. Тогда бы, в обновленной церкви, каждый священник мог бы свободно и честно, без страха, выражать свое мнение публично, при открытых мероприятиях, дискуссиях, никому бы не нужно было высказываться с оглядкой на чье-то "благословение" и "разрешение" (удобная схема, кстати, ибо под это "благословил не благословил" можно всегда многое спрятать и многое обьяснить, или напротив, обьяснить свое молчание).
Если бы в церкви были открытые, бескорыстные люди, которые бы любили Бога больше денег, дорогих часов и машин, которые бы не пили водку и не "играли с героином", при этом не сбивали бы случайных прохожих в пьяном угаре насмерть, то действительно, у такой бы церкви была невиданная ЧИСТОТА и СИЛА, и это было бы заметно для всех других. Потому что будущее есть только у ТАКОЙ церкви. А если церковь другая, то она обречена, то на позор, то на разочарование, то на мерзости.
Если бы в церкви были посвященные Богу люди, которые любили бы церковь и Бога больше всего на свете, и при этом жили бы так, что когда грешные люди заходили бы в церковь, то видя безукоризненное житие священников, их богобоязненность, их святость, чистоту и силу, то такие грешники снопами бы валились в церкви на колени и каялись бы перед Богом массово. Потому что такие священники и такая церковь выступала бы слишком уж заметным и глубоким контрастом с этим погрязающем в пороках и нечестии мире. Никто бы не смог придя из грязи мирского и суетного, пустого жития и увидев в церкви такую искренность, глубину и чистоту, заинтересованность в людях и желание им помогать, просто бы не мог уйти из ТАКОЙ церкви ПРЕЖДЕ не покаявшись Богу.
Если бы в церкви были смелые, откровенные священники, которые бы не боялись потерять свои места, должности, зарплаты и прочие преференции и льготы, которые бы говорили правду, правду и ничего кроме правды, то никогда и нигде и никто не мог бы просто физически подойти к ним с непристойными предложениями и намеками, а если бы какая шальная развратная голова и решилась на предложение какой мерзости, то таковой был бы наказан, причем не каким-то там церковным и "затертым" судом через два три года выжиданий, где больше покрывательства чем торжества истины, а государственным судом.
Ведь никто не идет в церковь рассудить убийцу, правильно ли он сделал. Так же и не следует идти в церковь и по поводу решения "голубых вопросов", потому что уже только то что ЭТО имеет место быть в церкви и мерзко и противно, и свидетельствует о том, что в священники назначаются люди СЛУЧАЙНЫЕ, ЛУКАВЫЕ, РАСПУЩЕННЫЕ, или же они живут в таком формате и такой атмосфере, где никакая святость НЕ ВОЗМОЖНА, а только лишь грязь и мерзости, и это уже вопросы к тем, КТО их назначал и НЕ КОНТРОЛИРОВАЛ. И нет на "голубых нечестивцев" ни должной управы, ни справедливого расследования, ни честного суда. Одна только красивая, но лживая риторика, умело обоснованное покрывательство и переводы мерзопакостников в другое место.
Эти "переводы виновных" с одной епархии в другую, практикуются в РПЦ с давних времен. Сколько только мне известно конкретных случаев, когда виноватых попов (пойманных с поличным в пьянстве, пойманных на тусовках на дискотеках, пристававших с непристойностями к женщинам) конкретно и публично не НАКАЗЫВАЛИ, напротив, пожурив малость, отпускали "с миром"...в другой приход. Видимо не думали, что горбатого могила исправит, и, что несомненно, никогда не читали и не знали мест из Священного Писания, которые дают не одно указание с подробным перечнем тех качеств характера, образцов поведения и достоинств, которые должны быть у священников, и которых у многих из них по факту, как открывается-нет. Потому что не может "кривой" священник вдруг стать "прямым", напротив, как показывает практика и подсказывает опыт, за меньшим грехом неизменно следует больший. Даже один сделанный грех РАЗВРАЩАЕТ человека, в том числе и священника. Ибо абсолютного иммунитета от греха нет ни у кого из смертных.
Давно уже церкви РПЦ нужна хорошая перетряска, чтобы хорошее укрепить, а плохое извергнуть. Пересмотреть нужно все, начиная от эффективности проповеди Слова Божия людям и того как преображается нация под водительством "мудрого кормчего", роль которого без спросу у людей на себя взяло РПЦ (взять то взяли, да понести не выходит, амбиций много, да дела нет), перетрясать нужно и личное поведение и бескорыстие священников, и заканчивать вообще практической работой церкви, ее прозрачностью, открытостью, а также теми ПЛОДАМИ, которые приносит РПЦ. Уже давно РПЦ надо переформатировать из коммерческой конторы извлекающей прибыль и забывающей про все остальное, на церковь близкую к людям и их нуждам.
Нужно пересмотреть проповедование на старославянском, чтобы не пугать людей этой тарабарщиной и анахронизмом. Изменить неряшливый, не опрятный вид (ужасные, нечесаные, развивающиеся во все стороны бороды) и женоподобное одеяние. Отформатировать проведение таинств за деньги. Работать над корыстью некоторых священников, их жаждой к наживе и обогащению. Добиваться полной подотчетности священников народу, приходу. Запретить пьянство священников как таковое, а не тихо потворствовать ему, под лукавыми формулировками, что де пить не грех, а напиваться грешно. Какой из священников видел и понимал грань между ПИТЬ и НАПИВАТЬСЯ? Не знаю такого ни одного. Здесь либо пить или не пить вовсе. Где то посредине-не получится. И много раз сомневались в этом и хотели попробовать. В итоге видно, по плодам, что к чему. А именно, что там где можно пить, по факту выходит и получается и НАПИВАТЬСЯ.
Нужно пересмотреть "качество и количество" в подготовке священников. Нужно заняться контролем над всеми уровнями церковной власти, над маленькими и большими чинами. Священники должны быть подотчетны своему приходу, своим людям.Написали прихожане три жалобы на священика-пинком под зад, если не живешь как священник и не ведешь себя как положено, за что такого уважать и жалеть? Зачем цепляться за худое? Бюджет церкви должен быть понятен, прозрачен и открыт. Согрешающие священники должны наказываться, публично обьяснять свои мерзкие поступки и их мотивы, без утаек и прочих маневров. Священник должен назначаться на 1, или 2 года, большинством людей его прихода, тайным голосованием, раздали всем бумажки, люди проголосовали, собрали, посмотрели результат. Церковь должна быть независима от другой церкви и начальства в Москве. И если прихожане видят, что священник не на своем месте, то такового нужно просто отстранять, не можешь работать с людьми, иди вяжи веники.
Работы провести нужно очень и очень много. И, как кажется, наконец то Кураев перестал "петь одиозную хвалу" РПЦ и начал действительно жить и поступать по совести, не ретушевывая и затирая истину, а поступая в соответствии с ней. Это смело. Это красиво. Это здраво. Это правильно. Чтобы РПЦ поумерила свой необоснованный "жар пыл" считая себя саму самой лучшей и истинной церковью во вселенной, а взялась за напряженный труд по расчистке своих авгиевых конюшен. И когда эта работа будет проведена как должно, РПЦ изменится, станет лучше, чище, сильнее. А за этим и люди потянутся. Которые устали от всей этой мерзости и грязи, но все еще надеются увидеть лучшие времена. Хочется надеяться, что народ все же доживет до лучших времен, чтобы увидеть здравую церковь в силе...
Так что дерзай, друг Кураев, разрушай "голубые" мерзости страны Содомии, которая пытается обосноваться в церкви Божьей.
Уж так заведено у нас, что по таким вопросам людей мало интересуют прочие мнения, а вот мнение Патриарха, оно интересно. Еще бы, хочется ведь увидеть воочию личную реакцию на происходящее, равно как и его оценку и именно со стороны Патриарха. Но он пока партизански хранит молчание. Может боится говорить, когда сказать нечего? Или выжидает? Позиция у него, надо сказать, не очень выгодная...Но объясниться с народом нужно. А помалкивать нельзя.
Думаю что если бы в сегодняшней современной РПЦ было бы побольше таких смелых и мужественных, принципиальных людей как Кураев, то возможно, это был бы настоящий прорыв церкви и ее работников, из дремучего средневековья сразу в продвинутое настоящее, из коммерческой церкви главным образом обслуживающей саму себя, к служению народу и его нуждам.
Церковь РПЦ должна проснуться. И измениться. Потому что на старом фундаменте не построить нового здания, для него нужно новое основание. Тогда бы, в обновленной церкви, каждый священник мог бы свободно и честно, без страха, выражать свое мнение публично, при открытых мероприятиях, дискуссиях, никому бы не нужно было высказываться с оглядкой на чье-то "благословение" и "разрешение" (удобная схема, кстати, ибо под это "благословил не благословил" можно всегда многое спрятать и многое обьяснить, или напротив, обьяснить свое молчание).
Если бы в церкви были открытые, бескорыстные люди, которые бы любили Бога больше денег, дорогих часов и машин, которые бы не пили водку и не "играли с героином", при этом не сбивали бы случайных прохожих в пьяном угаре насмерть, то действительно, у такой бы церкви была невиданная ЧИСТОТА и СИЛА, и это было бы заметно для всех других. Потому что будущее есть только у ТАКОЙ церкви. А если церковь другая, то она обречена, то на позор, то на разочарование, то на мерзости.
Если бы в церкви были посвященные Богу люди, которые любили бы церковь и Бога больше всего на свете, и при этом жили бы так, что когда грешные люди заходили бы в церковь, то видя безукоризненное житие священников, их богобоязненность, их святость, чистоту и силу, то такие грешники снопами бы валились в церкви на колени и каялись бы перед Богом массово. Потому что такие священники и такая церковь выступала бы слишком уж заметным и глубоким контрастом с этим погрязающем в пороках и нечестии мире. Никто бы не смог придя из грязи мирского и суетного, пустого жития и увидев в церкви такую искренность, глубину и чистоту, заинтересованность в людях и желание им помогать, просто бы не мог уйти из ТАКОЙ церкви ПРЕЖДЕ не покаявшись Богу.
Если бы в церкви были смелые, откровенные священники, которые бы не боялись потерять свои места, должности, зарплаты и прочие преференции и льготы, которые бы говорили правду, правду и ничего кроме правды, то никогда и нигде и никто не мог бы просто физически подойти к ним с непристойными предложениями и намеками, а если бы какая шальная развратная голова и решилась на предложение какой мерзости, то таковой был бы наказан, причем не каким-то там церковным и "затертым" судом через два три года выжиданий, где больше покрывательства чем торжества истины, а государственным судом.
Ведь никто не идет в церковь рассудить убийцу, правильно ли он сделал. Так же и не следует идти в церковь и по поводу решения "голубых вопросов", потому что уже только то что ЭТО имеет место быть в церкви и мерзко и противно, и свидетельствует о том, что в священники назначаются люди СЛУЧАЙНЫЕ, ЛУКАВЫЕ, РАСПУЩЕННЫЕ, или же они живут в таком формате и такой атмосфере, где никакая святость НЕ ВОЗМОЖНА, а только лишь грязь и мерзости, и это уже вопросы к тем, КТО их назначал и НЕ КОНТРОЛИРОВАЛ. И нет на "голубых нечестивцев" ни должной управы, ни справедливого расследования, ни честного суда. Одна только красивая, но лживая риторика, умело обоснованное покрывательство и переводы мерзопакостников в другое место.
Эти "переводы виновных" с одной епархии в другую, практикуются в РПЦ с давних времен. Сколько только мне известно конкретных случаев, когда виноватых попов (пойманных с поличным в пьянстве, пойманных на тусовках на дискотеках, пристававших с непристойностями к женщинам) конкретно и публично не НАКАЗЫВАЛИ, напротив, пожурив малость, отпускали "с миром"...в другой приход. Видимо не думали, что горбатого могила исправит, и, что несомненно, никогда не читали и не знали мест из Священного Писания, которые дают не одно указание с подробным перечнем тех качеств характера, образцов поведения и достоинств, которые должны быть у священников, и которых у многих из них по факту, как открывается-нет. Потому что не может "кривой" священник вдруг стать "прямым", напротив, как показывает практика и подсказывает опыт, за меньшим грехом неизменно следует больший. Даже один сделанный грех РАЗВРАЩАЕТ человека, в том числе и священника. Ибо абсолютного иммунитета от греха нет ни у кого из смертных.
Давно уже церкви РПЦ нужна хорошая перетряска, чтобы хорошее укрепить, а плохое извергнуть. Пересмотреть нужно все, начиная от эффективности проповеди Слова Божия людям и того как преображается нация под водительством "мудрого кормчего", роль которого без спросу у людей на себя взяло РПЦ (взять то взяли, да понести не выходит, амбиций много, да дела нет), перетрясать нужно и личное поведение и бескорыстие священников, и заканчивать вообще практической работой церкви, ее прозрачностью, открытостью, а также теми ПЛОДАМИ, которые приносит РПЦ. Уже давно РПЦ надо переформатировать из коммерческой конторы извлекающей прибыль и забывающей про все остальное, на церковь близкую к людям и их нуждам.
Нужно пересмотреть проповедование на старославянском, чтобы не пугать людей этой тарабарщиной и анахронизмом. Изменить неряшливый, не опрятный вид (ужасные, нечесаные, развивающиеся во все стороны бороды) и женоподобное одеяние. Отформатировать проведение таинств за деньги. Работать над корыстью некоторых священников, их жаждой к наживе и обогащению. Добиваться полной подотчетности священников народу, приходу. Запретить пьянство священников как таковое, а не тихо потворствовать ему, под лукавыми формулировками, что де пить не грех, а напиваться грешно. Какой из священников видел и понимал грань между ПИТЬ и НАПИВАТЬСЯ? Не знаю такого ни одного. Здесь либо пить или не пить вовсе. Где то посредине-не получится. И много раз сомневались в этом и хотели попробовать. В итоге видно, по плодам, что к чему. А именно, что там где можно пить, по факту выходит и получается и НАПИВАТЬСЯ.
Нужно пересмотреть "качество и количество" в подготовке священников. Нужно заняться контролем над всеми уровнями церковной власти, над маленькими и большими чинами. Священники должны быть подотчетны своему приходу, своим людям.Написали прихожане три жалобы на священика-пинком под зад, если не живешь как священник и не ведешь себя как положено, за что такого уважать и жалеть? Зачем цепляться за худое? Бюджет церкви должен быть понятен, прозрачен и открыт. Согрешающие священники должны наказываться, публично обьяснять свои мерзкие поступки и их мотивы, без утаек и прочих маневров. Священник должен назначаться на 1, или 2 года, большинством людей его прихода, тайным голосованием, раздали всем бумажки, люди проголосовали, собрали, посмотрели результат. Церковь должна быть независима от другой церкви и начальства в Москве. И если прихожане видят, что священник не на своем месте, то такового нужно просто отстранять, не можешь работать с людьми, иди вяжи веники.
Работы провести нужно очень и очень много. И, как кажется, наконец то Кураев перестал "петь одиозную хвалу" РПЦ и начал действительно жить и поступать по совести, не ретушевывая и затирая истину, а поступая в соответствии с ней. Это смело. Это красиво. Это здраво. Это правильно. Чтобы РПЦ поумерила свой необоснованный "жар пыл" считая себя саму самой лучшей и истинной церковью во вселенной, а взялась за напряженный труд по расчистке своих авгиевых конюшен. И когда эта работа будет проведена как должно, РПЦ изменится, станет лучше, чище, сильнее. А за этим и люди потянутся. Которые устали от всей этой мерзости и грязи, но все еще надеются увидеть лучшие времена. Хочется надеяться, что народ все же доживет до лучших времен, чтобы увидеть здравую церковь в силе...
Так что дерзай, друг Кураев, разрушай "голубые" мерзости страны Содомии, которая пытается обосноваться в церкви Божьей.
