![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
presidentrossiiПатриарх Московский и всея Руси Кирилл попросил православных христиан брать пример с императора Николая ||, который по его мнению, был НАСТОЯЩИМ христианином. Патриарх Кирилл, разумеется, человек далеко не глупый, и вроде бы знает что говорит, но, ошибаться могут все, не так ли?
А посему захотелось подумать дальше, а прав ли был Патриарх в своих словах? На основании чего можно сказать о каком-либо конкретном человеке, что он был настоящий христианин? И если есть настоящие христиане, значит, есть и не настоящие...Тогда в чем различия между одними и другими? Есть ли какие-либо понятные, четкие критерии, позволяющие посредством анализа судить, является ли человек настоящим христианином или нет? На чем конкретно (на каком фундаменте)можно основывать свое суждение по определению, кто настоящий христианин, а кто нет? В чем конкретно император Николай может быть ПРИМЕРОМ для православного верующего?
Вопросов как видно много, и на них следует дать ответы. Для начала хотелось бы сказать, что фигура императора Николая была не простой, а в чем-то еще и противоречивой, что в той или иной степени вообще свойственно всем людям без исключения. И часто кажется, что чем выше поднимается человек в своей жизни, чем более приобретает власти и влияния, тем более противоречивой, сложной, не до конца понятной фигурой он становится.
Посему лично для меня, назвать Николая настоящим христианином без исследования его жития, его слов, характера и поступков, предоставляется поспешным и не мудрым. Потому что, определение НАСТОЯЩИЙ ХРИСТИАНИН, как не крути, а будет напрямую связано с ЛИЧНОСТЬЮ Николая, его словами, поведением, характером, поступками. Невозможно понять, определить, был ли человек настоящим христианином, в отрыве от рассмотрения его жития, его слов и деяний, потому что высокий пост или должность сами по себе, еще никого автоматически христианином не делали.
Во -первых, лично мне слова Патриарха кажутся не совсем правильными. Почему? Потому что прежде чем кого-то ставить кому-то в ПРИМЕР, нужно очень хорошо и глубоко изучить ЖИЗНЬ этого ПРИМЕРА для подражания (а именно государя Николая) и желательно не по летописям и историческим записям других людей, а будучи непосредственно современником человека, которого считаешь ПРИМЕРОМ для подражания. Ибо лучше и точнее всего-ЖИТЬ рядом с человеком чтобы видеть его слова, поступки, мысли. Это позволяет анализировать его точнее и глубже.
Во -вторых, совершенно доподлинно известно, что далеко не каждый кто СЧИТАЕТ себя христианином, таков и есть по фактам и сути. Наша страна наполнена людьми, которые никогда серьезно не вникали ни в веру, ни в жизнь церкви, не читали Священного Писания, не любят Бога, при этом такие открыто носят христианские атрибуты, признают что дескать "верят" в Бога и являются христианами, настоящими. При этом, их ЛИЧНАЯ жизнь совершенно и полностью ОПРОВЕРГАЕТ их необдуманные и поспешные заявления-утверждения, являясь самым точным и безукоризненным индикатором, который собственно и показывает, есть ли человек настоящий христианин, либо он заблуждается в этом вопросе относительно себя самого, что бывает очень и очень часто.
Как так может быть, спросите вы? Очень просто: всегда наличие веры внутри человека МЕНЯЕТ его самого, его внутренность, суть, и характер. Человек верующий, как правило, любит Бога, церковь и Библию, активно посещает церковь и участвует в жизни своей церкви, настоящий христианин виден за километр, потому что он ИНОЙ чем все прочие, он, как правило, не лжет, не крадет, не сквернословит, не участвует в серых схемах и других скользких и пакостливых делах, которых в жизни много.
И напротив, если он не христианин, или хотя и считает себя за такового, но в своей жизни:лжет, крадет, сквернословит, участвует в разного рода извращениях и нечестии, то его ТАКАЯ ЖИЗНЬ, ясно и неопровержимо ПОКАЗЫВАЕТ что в таком нет ВЕРЫ (ибо она не СОВМЕСТИМА с грязью), а если бы ВЕРА была, то он бы никогда не жил в том грязном и нечестивом формате, делая постыдные, беззаконные и грязные дела. Иными словами, есть строгий закон и он неизменен: если имеешь веру и есть настоящий христианин, то твоя жизнь ПОКАЗЫВАЕТ и ПОДТВЕРЖДАЕТ ЭТО, через твой формат жизни, твои слова, поступки, дела, и наоборот, если жизнь показывает твое нечестие и грязь, то считай себя хоть до смерти самым правильным и верующим, таким ты не ЯВЛЯЕШЬСЯ, это заблуждение и самообман.
Таким образом, отвечая на вопрос " А кто именно есть настоящий христианин?" можно это понять и ответить, что настоящим христианином является тот человек, который имеет веру в Бога, посещает церковь, вникает в Священное Писание, у кого через ВЕРУ ИЗМЕНИЛАСЬ жизнь, слова, поступки, характер, формат жизни, и, ЭТИ ПЕРЕМЕНЫ, если они БЫЛИ, они всегда ЯВНЫЕ, ошибиться в них, или вообще их НЕ ЗАМЕТИТЬ НЕВОЗМОЖНО никак. И сама жизнь человека, показывает, через то КАК живет человек, что есть в нем вера, или ее нет и никогда не было. И различия между настоящими и ложными христианами заключается, главным образом, именно в этих вещах-их формате ЖИЗНИ и умении правильно определять и анализировать формат жизни.
Потому что есть, всегда были, и будут в дальнейшем, понятные, четкие критерии, позволяющие посредством анализа судить, определять, понимать и видеть, КТО есть настоящий христианин, а кто не есть. И настоящая трагедия современного человека отчасти в том, что он не видит, не признает этих ПРОСТЫХ, ЧЕТКИХ, ЯСНЫХ критериев, чтобы понять, применив их лично к себе, каков есть он, есть ли он настоящий христианин, или доселе лишь был жалкая подделка, не разумеющая всей сути, не могущая понять себя, своего положения, равно и определить в себе наличие или отсутствие веры.
Дальше. На чем же конкретно, можно основывать свои суждения по поводу возможности и необходимости и важности умения определить и понять, есть ли человек настоящий христианин, или нет? Прежде всего, такие суждения необходимо основывать на Священном Писании, ибо оно одно способно авторитетно, без измыслов, передергиваний, фантазий, и ошибок, человеческого фактора, подробно и глубоко, показать и научить, КАКОЙ именно человек МОЖЕТ по праву называть себя христианином, а также и быть им. Именно оно, Писание, показывает необходимые критерии, следуя которым и можно узреть и понять, кто есть кто. Именно оно, дает конкретные оценочные рекомендации, которые позволяют опытно и безошибочно понимать, судить, определять, кто есть настоящий христианин, а кто не есть. И пусть неразумные люди не помышляют, что дескать сфера Писания и собственно веры, а также того, есть ли человек христианин, или нет, есть якобы иллюзорная, ментальная, не очень явная, даже надуманная, не поддающаяся анализу, наблюдению, выводам. Это неправда. Эта сфера, как и любая другая, имеет свои законы, свои закономерности, свои правила, которым следует, что позволяет вести систематизацию вопросов, наблюдение, анализ, давать поправки, рекомендации.
И напоследок, последний вопрос, на который нужно дать ответ: в чем конкретно император Николай может быть примером для подражания православного христианина? Наверное каждый христианин, может увидеть какую-то свою сторону в характере и жизни Николая, которой хотелось бы подражать. Лично я, пока, не зная многих деталей ЖИЗНИ императора Николая (свидетельства историков не в счет) не вижу ничего конкретного, в чем бы он мог быть для меня примером для подражания. Вот Христос, да, это яркий и глубокий ПРИМЕР для ПОДРАЖАНИЯ, здесь нечего убавить, нечего добавить,и заменить ЕГО НЕКЕМ, а вот Николай.... Личностью он был сложной, отчасти противоречивой, принимал мудрые и верные решения, и ошибался тоже, воевал, но я не был с ним рядом при его жизни, потому и судить о нем точно, со слов и описаний историков- затрудняюсь, они могли ошибаться, руководствоваться личной корыстью или приязнью и давать оценки царя исходя из этих обстоятельств и ньюансов. Да и вообще полагаю, что церкви, нужно и можно быть гораздо осторожнее и аккуратнее в своих сравнениях, в поспешных причислениях к авторитетам и примерам для подражания людей неоднозначных, причем когда всегда есть и были люди гораздо менее заметные и большие чем император Николай, но много больше подходящие на роль ПРИМЕРА ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ. Таково мое монаршее мнение на сей счет......
А посему захотелось подумать дальше, а прав ли был Патриарх в своих словах? На основании чего можно сказать о каком-либо конкретном человеке, что он был настоящий христианин? И если есть настоящие христиане, значит, есть и не настоящие...Тогда в чем различия между одними и другими? Есть ли какие-либо понятные, четкие критерии, позволяющие посредством анализа судить, является ли человек настоящим христианином или нет? На чем конкретно (на каком фундаменте)можно основывать свое суждение по определению, кто настоящий христианин, а кто нет? В чем конкретно император Николай может быть ПРИМЕРОМ для православного верующего?
Вопросов как видно много, и на них следует дать ответы. Для начала хотелось бы сказать, что фигура императора Николая была не простой, а в чем-то еще и противоречивой, что в той или иной степени вообще свойственно всем людям без исключения. И часто кажется, что чем выше поднимается человек в своей жизни, чем более приобретает власти и влияния, тем более противоречивой, сложной, не до конца понятной фигурой он становится.
Посему лично для меня, назвать Николая настоящим христианином без исследования его жития, его слов, характера и поступков, предоставляется поспешным и не мудрым. Потому что, определение НАСТОЯЩИЙ ХРИСТИАНИН, как не крути, а будет напрямую связано с ЛИЧНОСТЬЮ Николая, его словами, поведением, характером, поступками. Невозможно понять, определить, был ли человек настоящим христианином, в отрыве от рассмотрения его жития, его слов и деяний, потому что высокий пост или должность сами по себе, еще никого автоматически христианином не делали.
Во -первых, лично мне слова Патриарха кажутся не совсем правильными. Почему? Потому что прежде чем кого-то ставить кому-то в ПРИМЕР, нужно очень хорошо и глубоко изучить ЖИЗНЬ этого ПРИМЕРА для подражания (а именно государя Николая) и желательно не по летописям и историческим записям других людей, а будучи непосредственно современником человека, которого считаешь ПРИМЕРОМ для подражания. Ибо лучше и точнее всего-ЖИТЬ рядом с человеком чтобы видеть его слова, поступки, мысли. Это позволяет анализировать его точнее и глубже.
Во -вторых, совершенно доподлинно известно, что далеко не каждый кто СЧИТАЕТ себя христианином, таков и есть по фактам и сути. Наша страна наполнена людьми, которые никогда серьезно не вникали ни в веру, ни в жизнь церкви, не читали Священного Писания, не любят Бога, при этом такие открыто носят христианские атрибуты, признают что дескать "верят" в Бога и являются христианами, настоящими. При этом, их ЛИЧНАЯ жизнь совершенно и полностью ОПРОВЕРГАЕТ их необдуманные и поспешные заявления-утверждения, являясь самым точным и безукоризненным индикатором, который собственно и показывает, есть ли человек настоящий христианин, либо он заблуждается в этом вопросе относительно себя самого, что бывает очень и очень часто.
Как так может быть, спросите вы? Очень просто: всегда наличие веры внутри человека МЕНЯЕТ его самого, его внутренность, суть, и характер. Человек верующий, как правило, любит Бога, церковь и Библию, активно посещает церковь и участвует в жизни своей церкви, настоящий христианин виден за километр, потому что он ИНОЙ чем все прочие, он, как правило, не лжет, не крадет, не сквернословит, не участвует в серых схемах и других скользких и пакостливых делах, которых в жизни много.
И напротив, если он не христианин, или хотя и считает себя за такового, но в своей жизни:лжет, крадет, сквернословит, участвует в разного рода извращениях и нечестии, то его ТАКАЯ ЖИЗНЬ, ясно и неопровержимо ПОКАЗЫВАЕТ что в таком нет ВЕРЫ (ибо она не СОВМЕСТИМА с грязью), а если бы ВЕРА была, то он бы никогда не жил в том грязном и нечестивом формате, делая постыдные, беззаконные и грязные дела. Иными словами, есть строгий закон и он неизменен: если имеешь веру и есть настоящий христианин, то твоя жизнь ПОКАЗЫВАЕТ и ПОДТВЕРЖДАЕТ ЭТО, через твой формат жизни, твои слова, поступки, дела, и наоборот, если жизнь показывает твое нечестие и грязь, то считай себя хоть до смерти самым правильным и верующим, таким ты не ЯВЛЯЕШЬСЯ, это заблуждение и самообман.
Таким образом, отвечая на вопрос " А кто именно есть настоящий христианин?" можно это понять и ответить, что настоящим христианином является тот человек, который имеет веру в Бога, посещает церковь, вникает в Священное Писание, у кого через ВЕРУ ИЗМЕНИЛАСЬ жизнь, слова, поступки, характер, формат жизни, и, ЭТИ ПЕРЕМЕНЫ, если они БЫЛИ, они всегда ЯВНЫЕ, ошибиться в них, или вообще их НЕ ЗАМЕТИТЬ НЕВОЗМОЖНО никак. И сама жизнь человека, показывает, через то КАК живет человек, что есть в нем вера, или ее нет и никогда не было. И различия между настоящими и ложными христианами заключается, главным образом, именно в этих вещах-их формате ЖИЗНИ и умении правильно определять и анализировать формат жизни.
Потому что есть, всегда были, и будут в дальнейшем, понятные, четкие критерии, позволяющие посредством анализа судить, определять, понимать и видеть, КТО есть настоящий христианин, а кто не есть. И настоящая трагедия современного человека отчасти в том, что он не видит, не признает этих ПРОСТЫХ, ЧЕТКИХ, ЯСНЫХ критериев, чтобы понять, применив их лично к себе, каков есть он, есть ли он настоящий христианин, или доселе лишь был жалкая подделка, не разумеющая всей сути, не могущая понять себя, своего положения, равно и определить в себе наличие или отсутствие веры.
Дальше. На чем же конкретно, можно основывать свои суждения по поводу возможности и необходимости и важности умения определить и понять, есть ли человек настоящий христианин, или нет? Прежде всего, такие суждения необходимо основывать на Священном Писании, ибо оно одно способно авторитетно, без измыслов, передергиваний, фантазий, и ошибок, человеческого фактора, подробно и глубоко, показать и научить, КАКОЙ именно человек МОЖЕТ по праву называть себя христианином, а также и быть им. Именно оно, Писание, показывает необходимые критерии, следуя которым и можно узреть и понять, кто есть кто. Именно оно, дает конкретные оценочные рекомендации, которые позволяют опытно и безошибочно понимать, судить, определять, кто есть настоящий христианин, а кто не есть. И пусть неразумные люди не помышляют, что дескать сфера Писания и собственно веры, а также того, есть ли человек христианин, или нет, есть якобы иллюзорная, ментальная, не очень явная, даже надуманная, не поддающаяся анализу, наблюдению, выводам. Это неправда. Эта сфера, как и любая другая, имеет свои законы, свои закономерности, свои правила, которым следует, что позволяет вести систематизацию вопросов, наблюдение, анализ, давать поправки, рекомендации.
И напоследок, последний вопрос, на который нужно дать ответ: в чем конкретно император Николай может быть примером для подражания православного христианина? Наверное каждый христианин, может увидеть какую-то свою сторону в характере и жизни Николая, которой хотелось бы подражать. Лично я, пока, не зная многих деталей ЖИЗНИ императора Николая (свидетельства историков не в счет) не вижу ничего конкретного, в чем бы он мог быть для меня примером для подражания. Вот Христос, да, это яркий и глубокий ПРИМЕР для ПОДРАЖАНИЯ, здесь нечего убавить, нечего добавить,и заменить ЕГО НЕКЕМ, а вот Николай.... Личностью он был сложной, отчасти противоречивой, принимал мудрые и верные решения, и ошибался тоже, воевал, но я не был с ним рядом при его жизни, потому и судить о нем точно, со слов и описаний историков- затрудняюсь, они могли ошибаться, руководствоваться личной корыстью или приязнью и давать оценки царя исходя из этих обстоятельств и ньюансов. Да и вообще полагаю, что церкви, нужно и можно быть гораздо осторожнее и аккуратнее в своих сравнениях, в поспешных причислениях к авторитетам и примерам для подражания людей неоднозначных, причем когда всегда есть и были люди гораздо менее заметные и большие чем император Николай, но много больше подходящие на роль ПРИМЕРА ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ. Таково мое монаршее мнение на сей счет......
